La civilisation utilisait autrefois le terme « rustres » pour décrire les habitants des campagnes par opposition aux citadins. Lorsqu’il est mis en contraste avec les idées de barbarie et de sauvagerie, « civilisé » fait référence à un état d’ordre et de régulation. En tant que concept fondé sur un jugement de valeur, l’idée de civilisation était donc sujette à interprétation.
La tendance naturelle à la perfection
Regardez les vêtements, les armes et les bijoux du monde malais exposés dans une vitrine de musée ; aux coquillages, carapaces de tortues, dents, arches, bois et fibres végétales, vous reconnaîtrez l’empreinte des régions et équatoriales ; dans les bijoux du Brésil, vous trouverez des plumes d’oiseaux forestiers ; dans les bijoux du Costa Rica, vous trouverez des peaux de rhinocéros et d’hippopotame ; dans les deux cas, vous verrez Seuls les incendies temporaires et la déforestation ont considérablement modifié cet environnement ; sinon, les plantes et les animaux ont été laissés se développer naturellement, et presque rien n’a été importé de l’extérieur.
Ensuite, jetez un coup d’œil autour de vous – dans ces communautés hautement civilisées, où tout, des champs aux prairies en passant par les forêts, est en partie créé par l’homme, où les gens n’interagissent qu’avec les animaux et les plantes qu’ils ont spécifiquement choisis, et où tout, de la nourriture aux outils en passant par les vêtements, est provenant du monde entier. D’un côté, vous avez des sociétés qui fonctionnent complètement indépendamment les unes des autres, et de l’autre, vous avez des sociétés où l’environnement ne se distingue que par la présence d’éléments hétérogènes complexes. Il semble y avoir un gouffre entre la naveté culturelle, l’excroissance des milieux immédiats, et le progrès accumulé dont dépend la survie de nos civilisations les plus avancées.
Certains sont si bien adaptés à leur environnement qu’il serait impossible de les déplacer, tandis que d’autres sont capables de partager des informations et de se diffuser de nouvelles manières.
Inertie et isolement
Il est donc assez surprenant d’apprendre que nombre de ces civilisations se sont arrêtées dans leur élan, que la progression des progrès a été stoppée et que, en de nombreux endroits, le flot d’innovations semble s’être tari. Bien que certaines nouvelles plantes américaines puissent être introduites, les pratiques agricoles au Soudan sont pour la plupart inchangées par rapport à celles utilisées ailleurs.
Les Berbères de la côte méditerranéenne utilisent toujours la même charrue qu’ils utilisent depuis des siècles. L’Afrique centrale et occidentale se caractérise par une répétition monotone des mêmes formes de maison de base dans toute la région. Celles-ci comprennent des habitations cylindriques en terre et en acacia, des habitations rectangulaires en terre et en acacia avec des toits inclinés et des habitations carrées en acacia.
Le forgeron utilise un outil portatif, tout comme ses lointains ancêtres l’ont fait avant lui. Les sarcophages égyptiens et les jarres castillanes sont restés fidèles aux formes qui ont représenté les monuments du pays pendant des siècles.
Une inclination naturelle entraîne l’homme dans la passivité. Tentative de piégeage du cobaye. Certains naufragés, réunis par hasard sur l’île de Tristan da Cunha, étaient habitués à un mode de vie lent et paresseux et sont finalement devenus incapables de faire face aux défis de la survie après le passage d’une autre génération. Par conséquent, l’intervention d’une force extérieure est nécessaire. Si l’on en croit le poète, « l’activité humaine ne peut que trop facilement finir dans la stupeur.
A lire aussi : changez son logement pour des vacances moins chères !
Pas de communication
Il est possible que le contact avec d’autres civilisations soit pour la plupart sans conséquence pour ces organismes insidieux. L’emprunt est possible, mais il reste en surface entre des entreprises qui ne sont pas prêtes à réagir les unes aux autres. Aux XVIe et XVIIe siècles, lorsque le continent africain entre en contact avec les Amériques (via les Espagnols et les Portugais), plusieurs nouvelles espèces végétales comestibles sont introduites dans l’agriculture africaine.
La plupart des plantes qui sont aujourd’hui utilisées comme aliments de base ont été introduites sur le continent africain vers le XVe siècle. Ceux-ci incluent le manioc, le maïs, le taro, le rocou et peut-être l’ignamus et les pommes de terre. Ce genre de réception démontre un penchant progressif.
Mais voit-on que les méthodes de cette agriculture tropicale africaine ont été considérablement modifiées, que la charrue a remplacé la houe, et que les techniques modernes d’amendement et de renouvellement ont supplanté les anciennes façons de faire ? Absolument pas.
Une nouvelle forme sociale a émergé autour de la Méditerranée à la suite du commerce, de la sécurité maritime et de la colonisation, et cette forme a trouvé sa plus haute expression dans les centres urbains. C’est une révolution intellectuelle autant que matérielle qui remplace la ville par la banlieue, le culte patriotique par les valeurs familiales et les liens publics par la clientèle privée. Des modifications ont été apportées aux vêtements ; les choses sont devenues plus simples; et les armes n’étaient plus portées partout. Harmonie entre l’âme du citoyen et le paysage urbain. Le concept de ville, développé et élargi par Rome, a évolué vers une sorte de civilisation capable de communiquer et de s’étendre à des populations de plus en plus nombreuses.
